4452 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا « 1 » إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ حَيْثُ " أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى جَمْعٍ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ، وَمَضَى ، ثُمَّ قَالَ : الصَّلَاةَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ " ، ثُمَّ قَالَ

--> وأخرجه بنحوه أيضا النسائي في " الكبرى " ( 4938 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 105 / 3 من طريق حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر . وعلقه البخاري أيضاً من رواية الليث ، وابن أبي ذئب ، وابن إسحاق ، وإسماعيل بن أمية ، عن نافع ، به . وقد ورد في " مسند عمر " برقم ( 397 ) . وسيرد بالأرقام ( 4589 ) و ( 4635 ) و ( 4901 ) و ( 5150 ) و ( 5474 ) و ( 5821 ) و ( 5920 ) و ( 6038 ) و ( 6279 ) و ( 6453 ) . وفي الباب : عن أبي هريرة عند أحمد سيأتي 426 / 2 ، والبخاري ( 2504 ) و ( 2526 ) ، ومسلم ( 1503 ) . وعن جابر عند النسائي في " الكبرى " ( 4961 ) . وعن ثلاثين من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند أحمد 37 / 4 . قال السندي : قوله : كلف ، أي : أجبر على ذلك إن كان موسراً ، كما جاء التصريح به في رواية . [ قلنا : سترد برقم ( 4589 ) ] . أن يتم : من الإتمام . بقيمة عدل : على الإضافة البيانية ، أي : قيمة هي عدل وسط ، لا زيادة فيها ولا نقص ، وليس المراد بقيمة يقوًم بها العدل ، واللَّه تعالى أعلم . قلنا : سيرد تفسيرها في الرواية الآتية برقم ( 4589 ) أيضاً . ( 1 ) في ( ظ 1 ) و ( ظ 14 ) و ( م ) : أخبرنا .